SEMANA 1

El Perú prehispánico

El estudio del Perú prehispánico se fundamenta en dos grandes fuentes: La arqueología, que analiza los restos materiales de las culturas andinas, y la historiografía colonial, elaborada principalmente por cronistas españoles, mestizos e indígenas de los siglos XVI y XVII. Estos autores, aunque no siempre objetivos, registraron costumbres, creencias, organización política y social de los pueblos andinos, convirtiéndose en piezas claves para reconstruir el pasado incaico y preincaico (Horkheimer, 1947, p. 193).

Los cronistas tenían diferentes motivaciones y perspectivas: algunos buscaban legitimar la dominación española presentando a los incas como tiranos; otros exaltaban la obra evangelizadora de la Iglesia; mientras que los descendientes de curacas y nobles incas defendían la grandeza de sus antepasados. También existieron figuras proindigenistas, como Bartolomé de las Casas, que denunciaron los abusos coloniales, aunque su parcialidad dio origen a la llamada "leyenda negra" (Horkheimer, 1947, pp. 198-200).

A pesar de sus limitaciones, la historiografía colonial complementada con la arqueología y la lingüística permite acceder a un panorama general del mundo andino antes de la conquista. Autores como Garcilaso de la Vega, Cieza de León o Guamán Poma dejaron testimonios valiosos que, aunque atravesados ​​por subjetividades, constituyen una base esencial para comprender la civilización andina y su organización política, social y cultural (Horkheimer, 1947, pp. 202-205).

El Perú virreinal en el siglo XVII

Durante el siglo XVII, el Virreinato del Perú atravesó una profunda crisis económica y fiscal. La minería de plata, motor central de la economía colonial, entró en decadencia y fue reemplazada gradualmente por actividades más orientadas al consumo local, como la agricultura, el comercio interregional y la manufactura. Este proceso coincidió con un intento de la Corona española de incrementar la presión tributaria, lo que provocó tensiones entre las autoridades metropolitanas, los funcionarios virreinales y las élites coloniales que trataban de esquivar los nuevos impuestos (Andrien, 2020, pp. 19-21).

Kenneth Andrien explica que la crisis fiscal se agudizó a partir de la década de 1620, cuando las demandas impositivas de Madrid chocaron con las necesidades de inversión de las élites peruanas. Esto se desembocó en un escenario de resistencia, corrupción administrativa y creciente endeudamiento del erario colonial. Los funcionarios de la Real Hacienda en Lima jugaron un papel clave como mediadores entre las órdenes de la Corona y la oposición de los sectores locales, lo que revela la fragilidad del sistema administrativo imperial (Andrien, 2020, pp. 22-24).

Este contexto no solo debilitó las finanzas virreinales, sino que también marcó el inicio de la decadencia del poder imperial español en América. Aunque algunos historiadores han planteado la idea de una "depresión general" en el siglo XVII, otros sostienen que más bien se trató de una etapa de transformación y diversificación económica. En cualquier caso, en el Perú, la combinación de crisis minera, presión fiscal y resistencia local socavó la estabilidad política y financiera del virreinato, mostrando los límites de la dominación colonial en los Andes (Andrien, 2020, pp. 23-25).

Próceres de la Independencia

Los próceres de la Independencia del Perú fueron aquellos patriotas que tomaron las armas y lideraron rebeliones y movimientos contra la dominación española, principalmente en los siglos XVIII y principios del XIX, antes de la llegada de las corrientes libertadoras. Se distinguen de los precursores , quienes a través de sus ideas y escritos buscaron sembrar la conciencia de la necesidad de la emancipación (Santos Gomero, 2024).

Entre los principales próceres, destacan:

• Túpac Amaru II (José Gabriel Condorcanqui): Lideró en 1780 la gran rebelión en el sur andino, denunciando los abusos del sistema colonial como la mita y los altos tributos. Su movimiento, aunque reprimido con violencia, inspiró posteriores luchas independentistas.

•  Francisco Antonio de Zela: Encabezó en Tacna (1811) el primer levantamiento armado independentista, influenciado por las noticias de la revolución en el Alto Perú. Aunque fracasó, marcó una clave antecedente. 

•  Mateo Pumacahua: Militar cusqueño que en 1814 lideró junto con los hermanos Angulo la rebelión del Cusco, de gran alcance en el sur andino, que desafió seriamente al poder virreinal.

•  María Parado de Bellido: Heroína ayacuchana que colaboró ​​con las fuerzas patriotas transmitiendo información estratégica. Fue ejecutada por los realistas en 1822, convirtiéndose en símbolo de resistencia femenina. 

•  José Faustino Sánchez Carrión: Conocido como el “Tribuno de la República”, impulsó ideas republicanas desde la prensa y fue pieza clave en la redacción de la primera Constitución del Perú en 1823.

• Hermanos Angulo (José, Vicente y Mariano):  Dirigieron la gran rebelión del Cusco en 1814, que se expandió por varias regiones del sur andino.

•  José Rosa Ara: Cacique tacneño que apoyó el levantamiento de Zela en 1811, mostrando la participación indígena y local en la lucha.

•  Hipólito Unanue: Intelectual ilustrado que fomentó la difusión de ideas científicas y políticas, además de apoyar al gobierno de San Martín en los inicios de la República (Ramírez Bautista,2019).

Independencia del Perú

La independencia del Perú fue un proceso complejo que culminó oficialmente el 28 de julio de 1821, cuando el general argentino José de San Martín proclamó la independencia en Lima con las célebres palabras: “El Perú es desde este momento libre e independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende”. Esta frase no solo simbolizó el rompimiento con el dominio español, sino también el inicio de una nueva etapa de construcción nacional (Ministerio de Cultura del Perú, 2024).

Desde fines del siglo XVIII, se producen múltiples manifestaciones de resistencia contra el régimen colonial. La más significativa fue la rebelión de Túpac Amaru II en 1780, un movimiento indígena que, aunque fracasó, evidenció el descontento con el sistema colonial. Según el historiador Heraclio Bonilla, esta rebelión “anticipó los elementos de lucha social y étnica que más tarde se entrelazarían con el discurso independentista” 

(Hernández, E. (2020).

Durante las primeras décadas del siglo XIX, el Perú se mantuvo como un bastión realista. El control español se mantuvo gracias al poder económico de la aristocracia criolla limeña y la fuerza militar de la corona. En este contexto, los procesos independentistas que triunfaron en el Río de la Plata, Chile y la Gran Colombia comenzaron a presionar desde los márgenes. Como señala Jorge Basadre, “la independencia peruana fue la más internacional de todas, tanto en sus actores como en su desarrollo” 

La llegada de José de San Martín al Perú en 1820, al mando de la Expedición Libertadora del Perú, marcó un punto de inflexión. Tras negociaciones fallidas con las autoridades virreinales, San Martín tomó Lima y proclamó la independencia el 28 de julio de 1821, declarando: “Desde este momento el Perú es libre e independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende”. No obstante, esta proclamación tuvo un alcance limitado, pues los realistas continuaban dominando el interior del país.

La consolidación de la independencia solo fue posible tras la intervención de Simón Bolívar y la victoria en la Batalla de Ayacucho el 9 de diciembre de 1824, a cargo del mariscal Antonio José de Sucre. Esta batalla vendió el fin del dominio español en el Perú y en Sudamérica. El mismo Bolívar reconoció la importancia simbólica de este triunfo al afirmar: “El Perú es la cuna de la libertad americana porque allí se librará la última batalla por la independencia del continente”.

Finalmente, la independencia del Perú fue un proceso largo, condicionado por la rigidez del sistema colonial y la falta de un movimiento emancipador interno consolidado. Su logro definitivo fue resultado de una articulación de esfuerzos internacionales y de circunstancias políticas favorables en el contexto latinoamericano. Este proceso no solo transformó la estructura de poder en el país, sino que también abrió el camino para el difícil camino hacia la construcción de una república moderna (Cavero Carrasco, JR (2022). 

Conclusión:

El estudio del Perú prehispánico y virreinal revela cómo las fuentes históricas y los procesos económicos están marcados por tensiones y transformaciones profundas. En el mundo andino, la arqueología y la historiografía colonial aunque atravesadas por intereses y subjetividades permiten reconstruir la riqueza cultural, social y política de las civilizaciones preincaicas e incaicas. Por otro lado, en el siglo XVII virreinal, la decadencia minera y la presión tributaria evidenciaron los límites del dominio español, mostrando que la colonia no solo fue escenario de explotación, sino también de resistencia y adaptación económica. En conjunto, ambos momentos reflejan la complejidad de la historia peruana, en la que se entrelazan herencias culturales, conflictos de poder y procesos de cambio que marcaron el rumbo del país.

El estudio de los próceres y de la independencia del Perú evidencia que, si bien sus acciones como las rebeliones de Túpac Amaru II, Francisco Antonio de Zela o Mateo Pumacahua, así como los aportes de María Parado de Bellido y José Faustino Sánchez Carrión fueron decisivas para quebrar el dominio colonial, los resultados obtenidos no lograron satisfacer plenamente los ideales de igualdad y justicia que se buscaban; Sin embargo, estos movimientos marcaron un punto de partida que, a pesar de las limitaciones iniciales de la República, permitieron sentar las bases para la construcción de un Estado soberano. Asimismo, su legado continúa vigente, ya que invita a reflexionar sobre la importancia de consolidar instituciones sólidas, fomentar la participación ciudadana y promover un desarrollo inclusivo, de modo que el sacrificio de los próceres se traduzca no solo en libertad política, sino también en un bienestar real y duradero para todos los peruanos.

Referencia Bibliografías:

Andrien, K. J. (2020). Crisis y decadencia: el virreinato del Perú en el siglo XVII (J. Flores Espinoza, Trad.). Banco Central de Reserva del Perú & Instituto de Estudios Peruanos. (Obra original publicada en 1985). https://www.bcrp.gob.pe/docs/Publicaciones/libros/2020/crisis-y-decadencia-el-virreinato-del-peru-en-el-siglo-xvii.pdf

Cavero Carrasco, J. R. (2022). Olvidados de la independencia peruana: universidades, guerrillas, Marcelino Carreño y religiosidad. Fondo Editorial de la UNSCH. https://oficinas.unsch.edu.pe/vri/wp-content/uploads/2025/01/OLVIDADOS_DE_LA_INDEPENDENCIA.pdf

Hernández, E. (2020, 26 de julio). La Independencia del Perú: Un bicentenario para seguir reflexionando. UDEP Hoy. https://www.udep.edu.pe/hoy/2020/07/la-independencia-del-peru-un-bicentenario-para-seguir-reflexionando/

Horkheimer, H. (1947). Breve bibliografía sobre el Perú prehispánico. Fénix: Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, (5), 193–208. https://revistafenix.bnp.gob.pe/index.php/fenix/article/view/305

Ministerio de Cultura del Perú. (2024). Narrativas históricas sobre la Independencia del Perú. Repositorio Institucional del Ministerio de Cultura. https://repositorio.cultura.gob.pe/bitstream/handle/20.500.14427/8306/Narrativas%20hist%C3%B3ricas%20sobre%20la%20Independencia%20del%20Per%C3%BA-libro.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Ramírez Bautista, B. (2019). Próceres campesinos en la guerra de la Independencia del Perú. Investigaciones Sociales, 22(41), 239–260. https://doi.org/10.15381/is.v22i41.16790

Santos Gomero, W. J. (2024). El proceso de la independencia peruana y el constitucionalismo en la formación de la república: El aporte de los invisibilizados. Revista Oficial del Poder Judicial, 16(21), 479–502. https://doi.org/10.35292/ropj.v16i21.908